Inkatraditionen och Inkafilosofin

Det jag vill börja med är att beskriva vad Inkafilosofin är för något, och att berätta lite grann om mina lärare Juan Nunez Del Prado och om Elisabeth Jenkins två helt underbara människor som jag bara älskar...

Introduktion till Inkafilosofin

Inkamystiken är ett gammalt andligt system, som har överlevt tiden ända fram till den moderna tidsåldern och har utvecklat sig genom 16.000 års fortlöpande kultur i Andernas högland. Denna traditions ursprung och hemstad för dess utövare (Paqos) är Cuzco i Peru, den äldsta staden på det västra halvklotet som har varit konstant bebodd.
Andinska präster är experter på att känna, svara på och samarbeta med det Inkas kallade "världen av levande energi" - Kausay Pacha. Inkaprofetiorna berättar, att detta är en mycket viktig tidspunkt i historien. Med andra ord, "en kritisk period" i människans kollektiva medvetenhet. 1993-2012 anses vara ett fönster av möjligheter genom vilka mänskligheten har mycket att lära.
Det första och viktigaste är att glömma rädslan för varandra och utväxla kunskap. Det andra är att erkänna, att människans utveckling bara kan komma till nästa nivå genom att skapa ett levande, samverkande förhållande med naturen. Människan är en del av natruren och måste börja handla därefter. Genom detta levande samarbete och sammanförande av energier kan nästa steg i människans utveckling tas - en transformation som framträder i form av en präst av femte nivån, en healer som kan hela alla sjukdomar under alla förutsättningar genom beröring. (För mer djupgående information om profetiorna, se Elizabeth Jenkins bok Inkans återkomst).
För närvarande finns det över 300 paqos, som praktiserar i och omkring byn Cuzco i Peru, varav den högste är på fjärde nivån. Ingen präst av den femte nivån har ännu framträtt, men enligt Inkaprofetian kan det ske när som helst. Andinska paqos har ett högt utvecklat system och en uppsättning verktyg för att komma i kontakt med Kausay Pacha och använda naturens levande energi för att skapa harmoni, skönhet, personlig styrka och glädje i samhället. Traditionen är på många sett lik Taoismen - utövaren lär sig att följa den ström av levande energier som finns runt honom/henne, och att eventuellt välja att dirigera strömmen på sätt som är till fördel och bruk för människor, djur och naturen.
Quechuaspråket, Inkas språk, har ett överflöd av terminologi som beskriver människans upplevelser av energi och olika aspekter av energi-världen.


De tre basteknikerna för energiarbete enligt den andinska traditionen

Övningarna är de tre grundläggande metoderna i den Andinska traditionen. De används för att komma i kontakt med energin omkring oss och kontakta andra/annat på horisontalplanet.
Enligt Inkatraditionen finns det ingen bra eller dålig energi, endast lätt eller tung energi (sami eller hucha). Den energi som uppfattas som tung av en person kan uppfattas som lätt av någon annan - det är den mänskliga tolkningen som avgör hur man upplever olika typer av energi.
Interaktionen sker via den energibubbla (poq'po) som finns omkring allt levande, och som kan öppnas och stängas med hjälp av fokuserings- och visualiseringskraften. Den är transparent och hålls uppe med hjälp av ett spänningsfält av energi hela vägen runt om kroppen. Genom bubblan är det möjligt att uppta maximala mängder av lätt levande energi och göra sig av med tung energi som har samlats i kroppen. Qosqon (den spirituella magen, se nedan) är ett annat grundläggande verktyg för att kommunicera med kraftresurser i naturen eller för att omvandla tung energi.



Rituella verktyg
Mesan är en extern representation av din personliga kraft och en permanent fysisk kontakt med den andinska traditionen, dina mästare och de energier du varit i kontakt med. Den används för öppning och välsignelse och för att förvara ceremoniella föremål, för att tillkalla kraften från mästarna och de heliga energierna för att bistå dig själv och andra, samt i samband med healing och bön. Mesan är Paqons verktyg för koncentration och fokusering. Mesan kan vara en medicinpåse eller ett tygstycke, där du samlar dina kraftobjekt (Khuyas) av olika slag.
Despachon är en synlig bön. Den är en naturmandala, som användas av andinska Paqos för att kontakta de levande energierna och placera sig själv bland dessa. En despacho kan innehålla över 200 olika element eller "ingredienser" och det finns tusentals olika variationer av dessa som kombineras på olika vis för att tjäna specifika syften. Att samla ihop elementen till en despacho är en helig handling med djup innebörd och mening.

Min lärare som jag har studerat för i 4 år Juan Nunez Del Prado.

Juan Nuñez del Prado är högt ansedd antropolog och en av världens främsta auktoriteter på den andinska urkunskapen och dess verktyg. Han har gått i lära i över 10 års tid för samtliga av de fyra sista stora andliga mästarna inom inkatraditionen, bl. a. Don Benito Qoriwaman och är den ende nu levande adept som har fått möjlighet att tillskansa sig den samlade kunskapen från alla dessa fyra mästare. Denna samlade andliga utbildning i kombination med hans gedigna vetenskapliga och antropologiska expertis ger honom en särställning på detta område.


Under de senaste åren har Juan lett workshops över hela världen för att sprida denna kunskap vidare till kommande generationer och till andra kulturer. Juan är en av centralfigurerna i Elizabeth B. Jenkins välkända bok "Inkans återkomst", som till stor del handlar om hennes erfarenheter under Juans vägledning, och Juans akademiska publikationer används som källmaterial för de flesta författare som skriver inom detta område. En annan av Juans elever, Joan Parisi Wilcox, har nyligen publicerat bokeJuan har haft kontakt med Q'eros i över 50 år och har studerat den andinska traditionen i över 30 år, till en början som lärling till flera olika Q'ero-mästare. Hans far, antropolog Oscar Nuñez del Prado, "upptäckte" 1949 Q'ero-indianerna som härstammar i rakt nedstigande led från de sista Inkaindianerna. Han ledde den första expeditionen till deras by 1955. Juan mötte sin Mästare, Don Benito Qoriwoman - omnämnd i Shirley MacLaines bok "Det hänger på spelet", ses på bilden ovan - och studerade hos honom i tio år innan han mottog den stora Hatun Karapay-invigningen.Juan har även studerat Inkaprofetiorna i över 12 år. Han är internationell föredragshållare och lärare, samt medlem i styrelsen för Wiraqocha Foundation i USA. n "Keepers of the ancient knowledge" som har fått idel lovord av bl. a. Deepak Chopra.

Har ochså studerat för Elisabeth Jenkins under 2år
Elizabeth är licensierad psykolog/psykoterapeut och grundare av Wiraqocha Foundation for Preservation of Indigenous Wisdom som hjälpt Q’eroindianerna med bl.a. rent vatten och skolor i deras avlägsna byar på över 4.000 meters höjd. Hon är författare till succéboken Inkans återkomst (Putnam 1997) som skildrar hennes första kontakt och initiering i inkatraditionen, samt uppföljaren Journey to Q'eros. Elizabeth är en fjärde nivåns paqo – andinsk ”präst” - och har lett initieringsresor i Peru de senaste 8 åren. Hon undervisar och håller föredrag över hela världen i den andinska traditionen, psykologi, kreativitet och andlighet. Hon är ett härligt intuitivt och ödmjukt energiknippe som förmedlar denna tradition på ett jordnära, lekfullt och upplevelserikt sätt.